Ե՞րբ է եկել էֆթանացման ժամանակը: Կենդանիների տառապանքները երկարացնելու վերաբերյալ կլոր սեղանի մասնագետ

2024 Հեղինակ: Daisy Haig | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 03:09

Ինը անասնաբույժներից բաղկացած մի կտոր, որը համախմբված է սեղանի շուրջ `հաց կոտրելու և գինի ծծելու համար, երբեք գեղեցիկ փորձ չէ, երբ երեկոն մթնեցնի և անասնաբուժական աղետների դեպքերի մասին խոսակցությունները գերակշռեն ընտրացանկում: (Հալիբուտը մանրացված է հնդկական համեմունքներով, որը ուղեկցվում է ժառանգական լոլիկով `համեմված մածուն սոուսով և պղպեղով մանրացված կարտոֆիլով` նուշով պաննա կոտայով աղանդերի համար, եթե չզարմանաք:)

Չնայած նրբություններին, զրույցը տարածվեց. Զարմանալի հեքիաթներ այն կենդանիների մասին, որոնց պայմանները վերածվում էին հիասթափեցնող, աղիքներ փչացնող մղձավանջների, որոնց հետ անասնաբույժը կարող էր պատշաճ կերպով կոմիսարվել: Խելք ունենալու համար, անցած շաբաթ օրը երեկոյան իմ տանը նման էր մեր փոքրիկ հիվանդացության և մահացության փուլերի:

Կենդանիները կարող են տարօրինակ լինել: Մի արտահայտություն ընտրելու համար մենք «… խելագար ենք, բայց սոցիալական»: Միայն այսպիսի խումբը կարող էր արդարություն ցուցաբերել հիվանդի լուրջ արկածների համար, որոնց ընթացքում սխալներ էին թույլ տրվել, բաներ էին սովորվել և գաղափարներ կարելի էր կիսել ոչ սպառնացող և հարգալից միջավայրում:

(Հավատացեք ինձ, որպես կենդանիների տերեր, ցանկանում եք, որ շաբաթ երեկոյան անասնաբույժները հավաքվեն ՝ իրենց հարկերը հանելու և ձեր ընտանի կենդանիներին քննարկելու համար: Ուրիշ ինչպե՞ս կարող են անասնաբույժները սովորել իրենց սխալներից, եթե նրանք չեն կարող հարմարավետ քննարկել դրանք:

Հետաքրքիր է, որ մեր կողմից քննարկվող սխալների մեծ մասը մեծ նշանակություն չուներ դոզաների սխալ հաշվարկման և կեղծիքների ախտորոշման հետ, ինչպես կարող եք ակնկալել: Նրանք հիմնականում կենտրոնանում էին մեր բանավոր, հուզական և էթիկական ընկալումների շուրջ, երբ խոսքը վերաբերում է հաճախորդների շփմանը:

Այս դեպքերում շատերի ուշադրության կենտրոնում էին կյանքի վերջի որոշումները: Ինչպե՞ս են անասնաբույժները կարգավորում հաճախորդների հետ այս վճռական վերջին այցերի ընթացքում, կարող է տարբերություն մտցնել լուրջ տառապանքի և «գեղեցիկ մահվան» միջև, որը բառացիորեն նկարագրված է հունարեն արմատավորված «էֆթանազիա» բառով:

Եվ անասնաբույժների մեծ մասը կարող է պատմել ֆանտաստիկ պատմություններ այն մասին, որ այդ ամենը սխալ է կատարվել: Օրինակ ՝ երբ գործ ունենք սեփականատերերի հետ, որոնց կրոնական համոզմունքները բացառում են էվթանազիան. կամ երբ մենք գերակշռում ենք և չենք կարողանում ոտք դնել (երբ լավ կոխելը ծայրաստիճան տառապանքի և մահվան միջև է):

Ես ունեմ այս հեքիաթների իմ բաժինը, բայց թվում է, որ իմ մասնագետ ընկերները ծեծում են ինձ, ձեռքերը հանձնում են, երբ խոսքը վերաբերում է մահը մանրամասն քննարկելուն ՝ բոլոր սխալ ձևերով:

Հիմա դա ոչ այն պատճառով, որ ես դրանում ավելի լավ եմ զգում: Դա պարզապես երկու գործոնի արդյունք է.

1) Ես երկարաժամկետ հարաբերություններ ունեմ իմ հաճախորդների հետ: Ես նրանց ճանաչում եմ: Ես հասկանում եմ, թե ինչ կարող եմ և չեմ կարող ասել նրանց զգայուն իրավիճակներում: Իմ մասնագետ ընկերները նման հաճելի օգուտներ չունեն: Նրանք, հավանաբար, պարզապես հանդիպել են հաճախորդին:

2) Մասնագետներն իրենց ժամանակի մեծ մասն անցկացնում են ավելի բարդ դեպքերում զբաղվելով, ընդհանուր պրակտիկ բժիշկներն ավելի հավանական է, որ դիմեն ավելի մասնագիտացված բուժման: Եկեք ընդունենք, որ այս կենդանիները, ամենայն հավանականությամբ, շատ հիվանդ կլինեն: Եվ նրանք, ամենայն հավանականությամբ, կմահանան:

Իմ ընկերները հիմնականում այս աննախանձելի դիրքերում են: Նրանք հիասթափված են որոշ սեփականատերերի ՝ իրենց տառապող կենդանիների անունից պարտություն ընդունելու պատրաստակամությունից: Նրանք հիասթափված են տառապանքների առկայության մասին շատ սեփականատերերի ժխտումից, առավել եւս, եթե դա հասկանալի հերքում է, որը կրում է վիշտը և (կամ) ցավի և տառապանքի անհերքելի ապացույցները չճանաչելը:

Ձեր մեջ ավելի ցինիկը կարող է ենթադրել, որ անասնաբույժները հիմնականում խթանվում են իրենց հիվանդներին կենդանի պահելու մղումով, եթե չկա ավելի լավ պատճառ, քան այն պատճառով, որ մենք դրանով ենք գումար վաստակում: Բայց ես գիտեմ, որ ոչ մի անասնաբույժ ԱՅՆՔԱՆ ցինիկ չէ: Կենդանու տառապանքները երկարացնելը, առանց հայացքի բուժման, սխալ է ՝ անկախ նրանից, թե ինչպես է դա տեսնում սեփականատերը:

Այսպիսով, ինչ է անասնաբույժը անել:

Հետաքրքիր է, որ մեզանից շատերը համաձայն էին, որ գործից հրաժարվելը իդեալական մոտեցում է: «Ես չեմ մասնակցելու դրան: Ես խորապես զգում եմ, որ դուք պետք է որոշում կայացնեք էվթանազի ենթարկելու կամ հոսպիտալացնելու մասին `ծայրաստիճան ցավն ու տառապանքը մեղմացնելու համար: Տնային խնամքը ընդունելի չէ: Գտեք ձեզ մեկ այլ անասնաբույժ, եթե ցանկանում եք շարունակել թույլ տալ, որ նա տառապի »:

Անցյալ ամիս իմ թոքերի քաղցկեղի դեպքը այս սցենարի համար կատարյալ սցենարի կատարյալ օրինակ էր. Ծանր շնչառական հյուծում ունեցող շուն ունեցող հաճախորդը հրաժարվում է ընդունել, որ էվթանազիան ճիշտ մոտեցում է: Նա ուզում է իր շանը տուն տանել «արժանապատիվ մեռնելու համար»: Ես հարգալիցորեն համաձայն չէի, որ «արժանապատվությունը» կարող է պահպանվել այդ ամբողջ տառապանքի պայմաններում, երբ ավելի մարդկային այլընտրանքներ լինեն: Մորֆինի կաթիլից և թթվածնի վանդակից պակաս ոչինչ չէր կարող օգնել այս շանը, եթե դա լիներ:

Ես ընդհանրապես պետք է հրաժարվեի նրան օգնելուց: Ես պետք է ավելի խիստ ներկայացնեի իմ գործը: Ես պետք է ասեի. «Իմ էթիկական պարտականությունը ձեր ընտանի կենդանու առջև է, և ես ՉԵՄ կօգնեմ ձեզ երկարացնել նրա տառապանքը»: Բայց նա ամեն դեպքում իր շանը տուն կվերցներ, չէ՞: Գուցե ոչ. Զարմանում եմ

Շաբաթ երեկոյան ընթրիքից հետո ես այլ կերպ եմ վերաբերվում նման դեպքերին: Իհարկե, անասնաբույժի գործն է օգնել սեփականատիրոջը ինքնուրույն որոշումներ կայացնել ընտանի կենդանու կյանքի վերաբերյալ: Բայց ես այլևս չէի ցանկանում էվթանալիզացնել առողջ, երջանիկ, լավ կարգավորված կենդանու (տարածք, որտեղ ես հարմար եմ հրաժարվել իմ ծառայություններից), քան ներգրավել ինքս ինձ անդառնալիորեն տառապող կենդանու կյանքը երկարացնելու մեջ:

Երբեմն ակնհայտը տուն բերելու համար անհրաժեշտ է լավ ուտեստ և համախոհ գործընկերների մի խումբ: